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Il grido di un popolo - La rivolta dei Vespri Siciliani

Palermo, Lunedì dell’Angelo, 1282. I palermitani si recano fuori porta, verso la chiesa di Santo Spirito, oggi all’interno del cimitero di San Orsola, vogliono assistere alle funzioni religiose. Ma l'aria è molto pesante. I soldati francesi di Carlo d’Angiò sono ovunque, nervosi, pronti a perquisire chiunque per cercare armi. Sono le quattro del pomeriggio, le campane suonano il Vespro, ma non è un invito alla preghiera... bensì l’inizio di un massacro.

Perchè improvvisamente, arriva l’errore fatale. Un soldato francese si spinge troppo oltre: molesta pesantemente una giovane sposa davanti a tutti. Il marito non ci pensa due volte. Accecato dall’ira, estrae un pugnale e lo trafigge al cuore. È questo il punto di non ritorno.

In pochi secondi la piazza diventa un campo di battaglia. Il grido "Morte ai Francesi!" esplode tra le strade di Palermo come un incendio. In una sola notte vengono trucidate duemila persone. Chi non muore, fugge dall'isola terrorizzato. All’alba, la bandiera angioina è fatta a pezzi: al suo posto sventola l’Aquila sveva, lo stemma che Federico II aveva donato alla città della sua giovinezza.

Ma tutto questo accadde davvero per caso? Apparentemente sì, ma, in realtà la rivolta dei Vespri siciliani non aveva nulla di spontaneo. Da anni, le grandi famiglie ghibelline, cioè fedeli agli svevi, come i Lauria, i Lanza, i Procida complottavano dall’esilio per poter tornare a casa.

Il loro punto di riferimento era in Spagna, alla corte di Pietro III d’Aragona e di sua moglie Costanza di Svevia – l'unica vera erede al trono di Sicilia. Quindi, i Vespri siciliani furono l'inizio di una liberazione programmata dal giogo degli angioini con l’intento poi di ristabilire i vecchi equilibri di potere dai tempi degli svevi. E vedremo se poteva essere davvero così.

E voi da che parte state? Credete più al gesto del singolo, alla rabbia spontanea del popolino, o alla strategia dei grandi esuli che prepararono la congiura nell’ombra per anni? 

DE

Der Schrei eines Volkes – Der Aufstand der Sizilianischen Vesper

Palermo, Ostermontag 1282. Die Menschen strömen vor die Tore der Stadt, hin zur Kirche Santo Spirito – heute verborgen hinter den Mauern des Friedhofs von Sant’Orsola. Sie suchen den Segen der Liturgie, doch die Luft ist schwer, gesättigt von einer unheilvollen Spannung. Überall stehen die Soldaten von Karl von Anjou: nervös, lauernd, bereit, jeden zu demütigen, den sie der Waffenruhe verdächtigen.

Es ist vier Uhr am Nachmittag. Die Glocken läuten zur Vesper. Doch ihr Klang ist diesmal keine Einladung zum Gebet... er ist das Signal für ein Massaker.

Dann geschieht das Unverzeihliche. Ein fataler Fehltritt, der die Welt aus den Angeln hebt: Ein französischer Soldat geht zu weit und bedrängt eine junge Braut vor den Augen aller. Ihr Ehemann zögert keine Sekunde. Von blindem Zorn gepackt, zieht er seinen Dolch und stößt ihn dem Peiniger mitten ins Herz. Es gibt kein Zurück mehr.

Binnen Sekunden verwandelt sich der Kirchplatz in ein Schlachtfeld. Der Schrei „Morte ai Francesi!“ fegt wie ein Lauffeuer durch die Gassen Palermos. In einer einzigen Nacht werden zweitausend Menschen hingerichtet. Wer nicht stirbt, flieht in nacktem Entsetzen von der Insel. Im Morgengrauen liegt das Banner der Anjou in Fetzen. An seiner Stelle weht stolz der staufische Adler – jenes Wappen, das Friedrich II. der Stadt seiner Jugend einst geschenkt hatte.

Doch geschah all dies wirklich nur durch einen Zufall? Es scheint so. Doch in Wahrheit war die Sizilianische Vesper alles andere als ein spontaner Ausbruch. Seit Jahren schmiedeten die großen ghibellinischen Familien – jene, die den Staufern die Treue hielten, wie die Lauria, die Lanza und die Procida – im Exil Pläne für ihre Heimkehr.

Ihr Blick war nach Spanien gerichtet, an den Hof von Peter III. von Aragon und seiner Gemahlin Konstanze von Sizilien – der letzten rechtmäßigen Erbin des staufischen Throns. So betrachtet, war die Vesper der Beginn einer minutiös geplanten Befreiung vom Joch der Anjou, mit dem Ziel, die alte Ordnung der Stauferzeit wiederherzustellen.

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